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 北京四合院裝修設計住房一般要中為上、側為下、后為上、前為下、左為上、右為下的次序，據中軸線或正廳近者為尊，遠者為卑。建筑的秩序展示了倫理的秩序，整個四合院裝修設計格局充分肯定家族中的族權、父權、夫權的神圣，形成了尊卑有等、貴賤有分、男女有別、長幼有序的禮的物化形式。

在總體布局上“以中為尊”是中國的傳統理念，正房、正廳、垂花門都是在居中的中軸線上，正房住家里地位最高的主人，長子住在東廂，次子住在西廂，傭人住在倒房。為了顯示父與子之間的尊卑，正屋與兩廂往往在建筑規模、屋頂式樣、室內裝飾與陳設上，也有厚薄之分。而為了顯示父對子的公平與兄弟間的平等，兩廂絕對的對稱統一，在建筑規模、裝飾、陳設上必須保持一致，以避免兄弟間因居室的差別而引起糾紛、傷害和睦。北京四合院也反映了過去封建家庭關系中內外有別的觀念。

四合院里尊卑長幼、親疏不同的成員各據其位，是一個“家天下”，一個對稱平衡、嚴分內外、層次井然的家族結構，反映出家庭的倫理模式，以便于人們知上下、辯貴賤、明親疏。四合院的這種“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓、雜屋為附”的位置序列安排，完全是儒家思想中人生道德倫理觀念的現實轉化。它不但是我國傳統民居的典型代表，而且被廣泛運用于宮殿、官衙、寺廟、道觀中成為中國古代建筑群中的基本空間模式。

在當下四合院房屋布局中，傳統的人倫禮節已逐漸淡化，新中式四合院已經沒有了這些約束，但建筑是無字的書，它任然給人們留下宗法禮教物化的形象。

我們的祖先創造了棲居之所，四合院四面封閉，宅門一關，便自成天地，一家人在里面和親和美，其樂融融，恬靜而安詳，充分體現了中國人的居住觀念、思想追求和審美趣味。